她的目光追随着那些消逝的光点，声音在火焰持续的哔剥声中显得有些悠远：“对啊，一直这么冷。”

“哇，那可真是严酷。这风喊得那么凄厉，你难道不会害怕吗？”

我问的好奇，她顿了顿，眼神仿佛穿透了眼前跃动的暖色，看到了更久远的时光。“不怕啊，有什么好怕的。”

“有包毡，有爸妈，有炭火，人生存在自己温暖的小屋里，守着小小的暖和，哪里会在意外面是什么冰天雪地。”

我点了点头，说：“也是。”

或许是气氛恰好，我忍不住试探地问：“能和我说说你小时候的事吗？我还挺好奇的。”

戴琴瞥了我一眼，不动声色道：“怎么，这段时间找我的店员搜集素材还不够，还要搜集到我的头上啊？”

我说：“是啊，我很好奇嘛。”

或许是天太冷，我们又无事可做，戴琴想了想，还真的和我说了一些她小时候的事。

她出生在一个冬天。

不过这个冬天，和现在这个冬天，不太一样。

那是个难得的大晴天，阳光亮得刺眼，雪地反着光。

生她的妈妈难产，几乎濒死，好不容易出生了，接生她的额布格（奶奶）说她带着胎里的‘邪祟’，得靠黑狼神叼来的运气才能活。

戴琴的爸爸不信这些东西，连夜骑马出去，跑死了两匹马，找到在山里挖参的安达（结义兄弟），用家里最肥壮的一头羊，换回一根拇指粗的老山参。

回来就守在炉火旁，熬成水，掰开孩子的嘴，一滴一滴地喂。

说来也怪，参水喂下去，小孩子真就缓过来了。

可额布格还是坚持，在我满月时，把那枚给戴琴‘镇魂’的狼牙，刻上了名字。

“一面是蒙文，‘淖海其其格’，意思是……草原上的小狼崽，额吉取的，盼着我像狼崽一样，有顽强的命，能在风雪里活下来。”

她顿了顿，指尖无意识地划过陶碗的边缘：“另一面，是阿爸刻的汉字——‘戴琴’。”

“在蒙语里，它的意思是‘海’。”

“阿爸说，草原的孩子，心里该装得下比草原更辽阔的东西。他希望我的心胸，能像海一样，深，且广。”

和大多数的蒙古族人不一样，戴琴的父亲是受过教育的。

所以她的童年，和大多数孩子不一样。

春天不用湿淋淋的捡蘑菇，夏天不用顶着大太阳放牛放马，秋天也不用跟在父母后面打草谷。

她只用读书。

说到这里，她看了看我一眼，笑着说：“很无聊吧，其实草原的生活没有你想的那么有趣。”

我点了点头，说：“不啊，也挺有意思的，还有什么趣事，可以说来听听吗？”

“趣事嘛……我想想……”

她思索了一会，回答道：“小时候，秋天割草的时候，父母亲会把我放在牛车上。”

“我窝在牛车上，用帽子盖着脸，裸露出来的皮肤被晒得红扑扑，暖烘烘的。

“父亲坐在牛车前面，用鞭子赶车。”

“啪啪啪……”一下又一下的。

“四周的洁白羊群宛若被鞭子声吓到，在这片无垠的绿海穿梭，追着远方的风狂奔离去。”

“父亲发出呼噜呼噜的笑声，很是豪迈地唱唱歌……”

“心随天地走，意被牛羊牵。大漠的孤烟，拥抱落日圆……”

戴琴低低唱了起来，歌声在这样深邃的夜里，听起来很是悠扬。

我静静听着，看着火光在她沉静如古老岩画的侧脸上流转，心中最初对于这片风景的猎奇与赞叹，早已沉淀为一种近乎敬畏的感佩。

在这般以绝对严酷法则运转的天地间，一个被预言难以存活的生命，被爱与坚韧仔细浇灌着，最终长出如此内敛而深邃的灵魂。

这本身，就是一个奇迹。

我由衷佩服起来：“也就只有这样的草原，才能培育出了你这样广博而浩瀚的灵魂，以及坚韧又顽强的生命。”

我将这份混杂着唏嘘与敬意的感受说了出来，语气里难免带着一个来自温润南方的闯入者，面对这种原始生命力量时的震撼与疏离。

戴琴听了，却缓缓摇了摇头。

她将目光从跳跃的火苗上移开，重新落回我脸上。

那双眼睛在火光映照下，清澈见底，并无一丝自怜或骄矜，只有一种洞悉般的平静：“一方水土养一方人嘛，哪里的水土不养人呢。”

她的声音不高，却带着一种穿透表象的笃定，“人只要在一块土地上扎下了根，吸它的气，喝它的水，受它的风吹日晒，自然会生出相匹配的筋骨和脾性来。”

“你们南方也有自己的韧性啊。像水边的苇子，看着柔软，风来了便伏低，水涨了便随高，总能找到活路。”

“我们这里的，就像戈壁滩上的风砺石，硬的，耐磨的，一年年地被风沙打磨出棱角，也打磨出光亮