亚夏有点不自然地把视线移开。

所以他不愿意和这个世界中的人接触。

这个世界是成品世界，这里人类的表现和他熟悉的人类没有多少差别。

亚夏在制造人类仿品的时候是为了让他们和真正的人类靠近，还解剖过很多次，但是那也只是等着他们死亡之后再进行扫描研究。

虽然那些宗教典籍所说的话都是他们编的，但不得不说他们蒙对了——这个世界就是他用来哄谢吾德别让他折腾现实世界才诞生的。

这个世界就是一个可以随时关服的游戏。

至于这个世界的人究竟是不是人的问题，这就好像在问人工智能到了什么程度才能够被称为一个生命一样。

本身随着投入的各种资源增加，这些生物的表现力就越接近人类。

如果不和他们接触，只是作为旁观者，亚夏还能保持自己的旁观者姿态，但是一旦接触多了，亚夏从感性上会觉得他们就算不是人类，但是也是智慧生物了，关闭这个世界就像是在搞比谢吾德还凶残的大屠杀一样。

可是这个世界也只有一个地球大，虽然比他第一次做的项目中创造的世界要完整得多，但只要他们迈出太空，那这个世界的真实就会向他们展现，他们也会被升格为真正世界的真正生命，彻底摆脱亚夏的控制。

这其实不是什么坏事。

亚夏对一直控制他们也没有什么兴趣，他只是一个对沙盘游戏没什么兴趣的宅男，顶多是做非常奢侈的社会学研究，研究结束了，他们爱干什么就干什么去。

但问题是，真正的世界是有真正世界的原住民的，甚至在地球附近也有如他们这样被创造出来、然后又成功升格的生命。

那等着他们走出去之后，肉眼可见地会打起来。

这群家伙打上头了说不定能把地球给炸了。

相比起来，永久封存这个世界都显得温情脉脉了，至少不会死一大批的人。

实验不能停，只要停下来自己甚至没办法把控自己的未来了，对谢吾德的流放也不能停，但是果然还是让人觉得汗流浃背，就好像他是大恶人一样。

亚夏擦了一把自己的脸。

这种事情他之前也不是没有想过，但是他当时给自己的解决方案就是仅仅通过屏幕进行观察，但是他们活的时间太长了，什么都能出岔子。

这个世界就不能有一个完全道德的选项吗？

“小公子？”林耀祖紧张地看着亚夏的动作，生怕亚夏是看出了哪里不好，回去和谢吾德告状。

亚夏是不说话安静到了好像是个哑巴的程度，但是就算他真是哑巴，只要他不傻，会写字也能够成功地和谢吾德沟通。

亚夏不想说话，所以就装作自己在观察这个世界的样子四处看看。

亚夏不说话，林耀祖怎么都没办法从他那张毫无表情的脸上读出任何情绪。

现在的锦京城看上去十分热闹。

因为不需要担心饿死，所以大家就更愿意去做点别的。

即使人们不愁吃的也要四处转转，找找有没有别的活计。

谢吾德给的并不多，他不会让人饿死，但也不能指望他把所有人都喂饱或者过上绝对富足的日子。

谢吾德做事从来都是凑活就行，他可不会要求自己必须做到极致的完美，为普通人服务什么的对他来说太可笑了。

这样一来，普通人还需要为自己的生活奔波。

谢吾德做事一直都是充满了迷幻感的，花里胡哨的，但是未必中用。

对于这个时代的人来说，谢吾德做的已经不会让他们有揭竿而起的冲动了。

亚夏的目光落在了街边的茶馆内，那些学派的人又打了起来。

为首的是一些法家学派的和儒家的人站在一起和另外一个人争吵。

上次儒法两家站在一起，恐怕还是春秋战国时期荀子和他的那些徒弟。

但是儒家和法家做事有很大的差别。

一个性善论，一个性恶论；一个教化为主，一个教化为零；一个礼为根本，一个礼为虚文。

儒家和法家观点算不上千差万别，但是高低也算是聊不到一起去。

虽然有荀子这般兼容并蓄的异数，但在各自发展近两千年后，许多观点已走向极端，从争辩对错，变为誓要将对方踩在脚下。

如今儒家和法家竟凑到一块，这对不知情的人而言，诡异程度不亚于萧国皇帝对谢珖俯首称臣。

在谢吾德登基前，若有人对儒法两家说未来会有这样的团结合作，他们绝对会一口唾沫啐在说话人脸上。

这话太恶心了，怎么有人能说得出口？

但如今，这么诡异的事确实发生了。

儒法两家能站在一起，只能说明他们遇到了比彼此更大的“异端”——那便是眼前的琅琊王氏之人。

“你们说每个人生来都有平等的权利？那如何区分高低贵贱？又如何让人奋发向上？大家